کشکول معرفت

*ونُريدُ اَن نَمُنَّ عَلَي الَّذينَ استُضعِفوا فِي الارضِ ونَجعَلَهُم اَئِمَّةً ونَجعَلَهُمُ الوارِثين*
------
*امام عصر(عج)* خصوصيت روشني دارند كه در ديگر امامان معصوم پوشيده داشته مي‏شد و آن وراثت زمين است. 

ساير ائمه هدايت(عليهم‌السلام) هم وارث بودند و هم مورّث؛ يعني هم امامت را ارث مي‏بردند و هم آن را به ارث مي‏نهادند؛ امّا درباره امام عصر(عج) اين‏گونه نيست و به گفته مرحوم سيد حيدر آملي حضرت خاتم الاولياء وارث منحصر به فرد است؛ يعني تنها وارثي است كه همه كمالات گذشتگان خود را به ارث برده است و چون بعد از او ولي ديگري نخواهد آمد، كسي هم ميراثبر او و نيز وي مورّث كسي نيست. 
مرحوم سيد حيدر آملي نكته مزبور را از اين آيه قرآن كريم فهميده است كه 

*ونُريدُ اَن نَمُنَّ عَلَي الَّذينَ استُضعِفوا فِي الارضِ ونَجعَلَهُم اَئِمَّةً ونَجعَلَهُمُ الوارِثين*

مي‏گويد كه وقتي خبر با «الف و لام» ذكر مي‏شود مفيد حصر خبر در مبتدا است؛ به اين معني كه تنها آن حضرت(عج) وارث محض است:

قيل: قوله تعالي (ونَجعَلَهُم اَئمَّةً ونَجعَلَهُمُ الورِثين) دال علي امامته و خلافته و ختميته أيضاً، لأنّ «الف» و «اللام» متي دخلا علي «الخبر» أفادا انحصاره في «المبتداء» فانّا إذا قلنا «زيد هو العالم» دلّ علي أنّ غيره ليس بعالم: فكلّ إمام غيره (أي غير المهدي) من الأئمة هو موروث و لايكون هو الوارث دون غيره، لأنّ من بعده وارثه. فدلّ علي أنّ الإمام، الذي (هو) بهذه الصفات، يرث من قبله، أعني يرث الإمامة و لايورث عنه.

خاتم اوليا كمالات انبيا و اُمم گذشته را به ارث برده است، از اين‏رو همه معجزات انبياي گذشته را داراست. معجزات هر يك از انبياي گذشته، يكجا به دست توانمند ولي عصر(عج) ظهور مي‏كند، زيرا او بايد اهداف تمام انبيا را به انجام رساند و سرزمين‏هاي مرده را با نور عدل زنده سازد.

تذكر: جمع بودن كلمه وارثين با انحصار مصداق محذوري ندارد نظير جمع بودن كلمه: (و الّذينَ ءامَنوا الّذينَ يُقِيمونَ الصّلوةَ و يُؤتونَ الزّكوةَ و هُم ركعون)  درباره حضرت امير مؤمنان(عليه‌السلام).

جوادی آملی، امام مهدي (عج) موجود موعود، صفحه 82